"... daß Sexualität insgesamt in dieser Perspektive ein humanistisch prekäres Verhältnis zur Zeit einzugehen nicht umhin kann: die unaufhaltsame Aus­breitung des Stigmas von Vergängnis. Kein reines Opfercogito (Arbeitskraft­verbrauchsfühlung), kein dinglicher Opferabwurf (totes Arbeitsprodukt); desgleichen aber auch keine reine Opferprämien-Empirie (Konsumtionslust); und zumal dergleichen keine Spiritualitätskulmination, für sich am Tausch festgemacht und erfahren, Apotheose zwar, doch vollends eingelassen zugleich in restlose Sterblichkeit; die außerdem dann auch, ja kulminativ gilt, wenn der sexuelle Sonderfall der Zeugung/Schwangerschaft (Reproduktion menschlichen Lebens) aufkommt; denn das Produkt selbst ja - ein Göttlich/Sterbliches wiederum, und mehr noch zuvor die generationssexuelle Letalität, die sich so besiegelt. »Berührung«, selbstbereinigt und - offenbar, radikale Zeitlichkeit, Insichdispens der Todesursurpation; und ihr ganzer Menschsinn ist ebendies selbst: Mortalität der Fülle der Zeit."

Philosophie der Sexualität; in: Die Eule Nr. 10, 32

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